艢WI臉TO MI艁OSIERDZIA BO呕EGO


Pragn臋, a偶eby pierwsza niedziela po Wielkanocy by艂a 艣wi臋tem Mi艂osierdzia - powiedzia艂 Pan Jezus do s. Faustyny. M贸wi艂 o tym pragnieniu a偶 14 razy, okre艣laj膮c nie tylko miejsce tego 艣wi臋ta w kalendarzu liturgicznym, ale tak偶e cel jego ustanowienia, spos贸b przygotowania i obchodzenia.

Dusze gin膮 mimo Mojej gorzkiej m臋ki - powiedzia艂 Pan Jezus, podaj膮c pow贸d dla ustanowienia 艣wi臋ta - daj臋 im ostatni膮 desk臋 ratunku, to jest 艣wi臋to Mi艂osierdzia Mojego. Je偶eli nie uwielbi膮 mi艂osierdzia Mojego, zgin膮 na wieki. 艢wi臋to ma by膰 dniem szczeg贸lnej czci Boga w tajemnicy Jego mi艂osierdzia, kt贸re jest 藕r贸d艂em i motywem wszystkich dzie艂 wobec cz艂owieka, a szczeg贸lnie dzie艂a odkupienia. Jest to tak偶e - z woli Bo偶ej - dzie艅 szczeg贸lnej 艂aski dla wszystkich dusz, a szczeg贸lnie dla grzesznik贸w, kt贸rzy najbardziej mi艂osierdzia Bo偶ego potrzebuj膮. 艢wi臋to Mi艂osierdzia - m贸wi艂 Pan Jezus - wysz艂o z wn臋trzno艣ci Moich dla pociechy 艣wiata ca艂ego.

Z tym dniem, a 艣ci艣lej m贸wi膮c - z Eucharysti膮 przyj臋t膮 w tym dniu zwi膮zana jest najwi臋ksza obietnica: zupe艂nego odpuszczenia win i kar. Ta 艂aska jest czym艣 znacznie wi臋kszym ni偶 odpust zupe艂ny. Ten polega bowiem tylko na darowaniu kar doczesnych, nale偶nych za pope艂nione grzechy, ale nie jest nigdy odpuszczeniem samych win. Najszczeg贸lniejsza 艂aska jest zasadniczo r贸wnie偶 wi臋ksza ni偶 艂aski sze艣ciu sakrament贸w, z wyj膮tkiem sakramentu chrztu 艣wi臋tego, albowiem odpuszczenie win i kar jest tylko sakramentaln膮 艂ask膮 chrztu 艣wi臋tego. W przytoczonych za艣 obietnicach Chrystus zwi膮za艂 odpuszczenie win i kar z Komuni膮 艣wi臋t膮 przyj臋t膮 w 艣wi臋to Mi艂osierdzia (...). Jest to oczywiste, 偶e komunia 艣wi臋ta musi by膰 nie tylko godna, ale musi spe艂nia膰 podstawowe wymagania nabo偶e艅stwa do Mi艂osierdzia.

Pan Jezus nie ograniczy艂 swej hojno艣ci do tej jednej cho膰 tak wyj膮tkowej 艂aski, ale obieca艂, 偶e wylewa ca艂e morze 艂ask na dusze, kt贸re si臋 zbli偶膮 do 藕r贸d艂a Mi艂osierdzia, bo w dniu tym otwarte s膮 wszystkie upusty Bo偶e, przez kt贸re p艂yn膮 艂aski. Wielko艣膰 tego 艣wi臋ta polega m. in. na tym, 偶e wszyscy ludzie, nawet ci, kt贸rzy dopiero w tym dniu si臋 nawracaj膮 mog膮 uczestniczy膰 we wszystkich 艂askach i doczesnych dobrodziejstwach, jakie Pan Jezus przygotowa艂 na to 艣wi臋to. Mog膮 je otrzyma膰 zar贸wno poszczeg贸lne osoby, jak i wsp贸lnoty ludzkie, byleby tylko z wielk膮 ufno艣ci膮 o nie prosili.

Przygotowaniem do tego 艣wi臋ta ma by膰 nowenna, polegaj膮ca na odmawianiu przez 9 dni -poczynaj膮c od Wielkiego Pi膮tku - koronki do Mi艂osierdzia Bo偶ego. Powszechnie znana jest tak偶e nowenna, kt贸r膮 Pan Jezus podyktowa艂 s. Faustynie do jej w艂asnego u偶ytku. Wierni mog膮 j膮 odmawia膰 z pobo偶no艣ci. Natomiast nowenna z koronki do Mi艂osierdzia Bo偶ego stanowi przygotowanie do 艣wi臋ta, jakiego sobie 偶yczy艂 Pan Jezus i z kt贸rym zwi膮za艂 obietnic臋 wszelkich 艂ask.

Je艣li chodzi o spos贸b obchodzenia 艣wi臋ta, to Pan Jezus pragnie, aby w tym dniu obraz Mi艂osierdzia by艂 publicznie, czyli liturgicznie uczczony i by kap艂ani m贸wili o Jego niezg艂臋bionym mi艂osierdziu, a wszyscy by spe艂niali akty mi艂o艣ci mi艂osiernej wobec bli藕nich
i z ufno艣ci膮 korzystali z sakramentu pojednania i Eucharystii.

W spos贸b spontaniczny wierni oddawali szczeg贸lnie cze艣膰 Mi艂osierdziu w pierwsz膮 niedziel臋 po Wielkanocy ju偶 od czasu II wojny 艣wiatowej. Oficjalnie to 艣wi臋to ustanowi艂 najpierw w swojej diecezji Metropolita Krakowski Franciszek kard. Macharski Listem na Wielki Post w 1985 roku. Nast臋pnie inni biskupi wprowadzali to 艣wi臋to w swoich diecezjach. W roku 1995 na pro艣b臋 Episkopatu Stolica Apostolska wyda艂a dekret zezwalaj膮cy na obchodzenie tego 艣wi臋ta we wszystkich diecezjach Polski przy zachowaniu przepis贸w liturgicznych obowi膮zuj膮cych w tym dniu.