NABO┼╗E┼âSTWO DO MI┼üOSIERDZIA BO┼╗EGO


To nie jedno wi─Öcej nabo┼╝e┼ästwo to nie jedna wi─Öcej ksi─ů┼╝eczka i obraz. Z nikim i niczym niepor├│wnywalne nabo┼╝e┼ästwo do Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego decyduje o losach ┼Ťwiata, o losach ludzko┼Ťci. ┼╗adna dyplomacja, ┼╝adna polityka, ┼╝adna ludzka przemy┼Ťlno┼Ť─ç i umiej─Ötno┼Ť─ç nie uratuj─ů tego, co si─Ö wydaje idzie ku zgubie gotowanej przez cz┼éowieka nie tylko jednemu cz┼éowiekowi, ale ludzko┼Ťci - jak tylko Jezus, Ten ukrzy┼╝owany i zmartwychwsta┼éy.
I m├│wi─Ö: przez Maryj─Ö.
                                                Franciszek kard. Macharski


Pos┼éannictwo ┼Ťw. s. Faustyny przynosi nabo┼╝e┼ästwo do Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego w nowych formach. Jego istot─ů jest postawa ufno┼Ťci wobec Boga i mi┼éosierdzia wobec bli┼║nich.

Ufno┼Ť─ç w tym nabo┼╝e┼ästwie rozumiana jest jako wewn─Ötrzna postawa wobec Boga, kt├│ra wyra┼╝a si─Ö w pe┼énieniu Jego woli. Na tak─ů postaw─Ö sk┼éada si─Ö szereg cn├│t, z kt├│rych najwa┼╝niejsze to: wiara, nadzieja
i mi┼éo┼Ť─ç oraz pokora i skrucha. Ufno┼Ť─ç wyrasta z poznania tajemnicy mi┼éo┼Ťci mi┼éosiernej Boga wobec cz┼éowieka. Nie jest ona postaw─ů emocjonaln─ů, uczuciem czy aktem intelektualnym uznaj─ůcym za prawd─Ö Bo┼╝e objawienie, ale jest to ca┼éo┼╝yciowa postawa cz┼éowieka wobec mi┼éosiernego Boga, wypowiadaj─ůca si─Ö w pe┼énieniu Jego woli. S┼éowa: Jezu, ufam Tobie - umieszczone w podpisie obrazu - s─ů w┼éa┼Ťciw─ů odpowiedzi─ů cz┼éowieka na poznanie tajemnicy mi┼éosierdzia Bo┼╝ego i do┼Ťwiadczenie jej we w┼éasnym ┼╝yciu.

Ufno┼Ť─ç stanowi o istocie nabo┼╝e┼ästwa do Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego tak dalece, ┼╝e bez tej postawy nie mo┼╝e by─ç mowy o kulcie Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego, jakiego sobie ┼╝yczy┼é Pan Jezus. Ka┼╝da z form kultu przekazanych przez s. Faustyn─Ö dopiero w├│wczas b─Ödzie autentycznym aktem nabo┼╝e┼ästwa do Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego i przyniesie oczekiwane owoce (m. in. spe┼énienie Jezusowych obietnic), je┼Ťli b─Ödzie wyp┼éywa─ç z postawy wewn─Ötrznego zaufania wobec Boga. Ufno┼Ť─ç jest tak zasadniczym aktem nabo┼╝e┼ästwa do Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego, ┼╝e ju┼╝ sama jedna, bez praktyki konkretnych form kultu, gwarantuje osi─ůgni─Öcie ┼éask zwi─ůzanych og├│lnymi obietnicami, jakie Pan Jezus zwi─ůza┼é z tym nabo┼╝e┼ästwem. ┼üaski z Mojego mi┼éosierdzia - powiedzia┼é - czerpie si─Ö jednym naczyniem, a nim jest ufno┼Ť─ç. Im dusza wi─Öcej zaufa, tym wi─Öcej otrzyma.

Mi┼éosierdzie wobec bli┼║nich jest - obok ufno┼Ťci - drugim istotnym elementem tego nabo┼╝e┼ästwa. Mi┼éosierdzie masz okazywa─ç zawsze i wsz─Ödzie bli┼║nim - przypomina Pan Jezus przez s. Faustyn─Ö podstawowy chrze┼Ťcija┼äski obowi─ůzek - nie mo┼╝esz si─Ö od tego usun─ů─ç ani wym├│wi─ç, ani uniewinni─ç. Podaj─Ö ci trzy sposoby czynienia mi┼éosierdzia bli┼║nim: pierwszy - czyn, drugi - s┼éowo, trzeci - modlitwa; w tych trzech stopniach zawiera si─Ö pe┼énia mi┼éosierdzia i jest niezbitym dowodem mi┼éo┼Ťci ku Mnie. W ten spos├│b dusza wys┼éawia i oddaje cze┼Ť─ç mi┼éosierdziu Mojemu.

Pan Jezus pragnie, aby Jego czciciele spe┼énili w ci─ůgu dnia przynajmniej jeden akt mi┼éosierdzia wobec bli┼║nich z mi┼éo┼Ťci ku Niemu przez dobry czyn, s┼éowo lub modlitw─Ö. Wyja┼Ťni┼é te┼╝, ┼╝e wi─Öksz─ů zas┼éug─Ö ma mi┼éosierdzie wobec duszy
i doda┼é, ┼╝e na to nie potrzeba zasob├│w materialnych. Mi┼éosierdzie mo┼╝e i powinien ┼Ťwiadczy─ç ka┼╝dy cz┼éowiek. Jest to wymaganie, jakie przed ka┼╝dym ochrzczonym stawia Ewangelia. Dzi─Öki niemu nabo┼╝e┼ästwo do Mi┼éosierdzia Bo┼╝ego nie ma charakteru dewocyjnego, ale jest g┼é─Öboko prze┼╝yt─ů postaci─ů chrze┼Ťcija┼äskiego ┼╝ycia.